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  • 试论南传佛教的传承

    特色并不仅仅在于严持戒律，持戒严谨只是上座部佛教的表相而已。上座部佛教至今仍传承着完整系统的止观禅修次第，禅修者能够依据止观禅修，亦即在戒清净的基础上修习禅定，培育定力之后再修习观慧，乃至断除烦恼，解脱...

    林欣

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  • 刚波巴四法

    无疑问地接受真正可靠上师之教导　　　刚波巴四法　也被用来解释大手印道　此时这四颂就用于“普通加行”　“特别加行”　“本尊”和“止观禅修”等　虽然于此不予宣说　行者宜了解此四法是佛法之锁匙　上述入佛法之...

    嘉察仁波切

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  • 无云晴空（2）

    的两回事，而是慢慢的合而为一，以致有一种偏及整个空间、与空间相融为一的感觉。念头还是会产生，这是当然的，但我们不再依附於上——没有任何念头产生是不可能的事。　　止观禅修的证果在于其培养出来的柔软和清朗...乐双运，便能断妄，住於无念。在显教，不需要什麽外在东西；而在金刚乘，便要藉助灌顶等诸如此类的东西。在经教之道，我们依大手印修习止观禅修；而在密续之道，便要依生、圆二次第来修习了。　　问：您说我们的...

    不详

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  • 久住正法四大遗产

    念懈怠心。”[62]　　可见，止观禅修并非只是兀楞楞地“只管打坐”的腿子功夫；也不是身心俱疲地只有劳动作务，不懂禅观的“农而不禅”；而是在一切时中善观缘起地活用“坐中修”[63](静中修)与“历缘对...法印的善境界了。如果把心性譬喻为海水，当海水澎湃呼啸时，除了销弱海水照物映境的功能，映现的境界也变得扭曲、破碎；而澄渟寂止时，除了能映现万物，所映现的影象也保持得端正、完整。止观禅修便是利用禅法停息...

    宗麟法师

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  • 上座部佛教止观禅法

    可能再有“敏知者”与“广演知者”了，只剩下“所引导者”与“文字为最者”。“所引导者”必须系统地学习戒定慧三学，精进修习四念处、八圣道等，通过止观禅修，他们将能够于今生中证悟道果。假如他们稍有懈怠的话，...智慧的修行法门。 　　下面，笔者想通过缅甸帕奥禅师（Pa^-Auk Saya^daw）依据巴利圣典与《清净道论》中的记载而教导禅修者的方法与次第，简单地介绍上座部佛教的止观禅修方法。 　　三...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07595454242.html

  • 台湾佛教界学术研究、阿含学风与人间佛教走向之综合省思

    三藏主张，所有的菩萨都是凡夫，他们的止观禅修最多只能到达「行舍智」的阶段。(71) 北传的小乘论典《俱舍论》也认为，菩萨是在最后一生坐菩提树下，于一坐之中依第四禅，由加行道位直趋无上菩提。在这之前，...找出一些合理的诠释。 　　前文曾经说过，上座部佛教根据巴利三藏主张：所有的菩萨都是凡夫，他们的止观禅修最多只能到达「行舍智」的阶段。《俱舍论》也认为：菩萨最后一生，坐菩提树下，于一坐中，依第四禅，由加...

    释如石

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  • 持戒清净对于天台止观修证之重要性──以智顗《摩诃止观》之论述

    　创古仁波切着，帕滇卓玛译《止观禅修》（台北：众生文化出版有限公司，1997年）　　劳政武《佛教戒律学》（北京：宗教文化出版社，1999年）　　智顗大师述、宝静大师讲《修习止观作禅法要》（新店：圆明...

    何名容

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  • 在教理与观行之间

    必要性而言，正确的学习思惟（知）与实际的止观禅修（行），犹如眼足，缺一则不能到达目的地。这是闻思修的必然历程；若偏执一边，非陷入说食数宝的窘境，就是成为未證谓證、未得谓得的增上慢人。而智者大师指摘当时...

    不详

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  • 佛教修学次第的思考

    同样。所以，它们又是相互融摄的。但基本次第不能违越，否则，修行同样会出现问题。　　有些人直接从止观禅修入手，认为学教是入海数沙，徒劳无益。但没有正见指引，究竟修什么？究竟证什么？究竟解决什么？就像进入...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00040942477.html

  • 中国佛教灵山

    创建了佛学研究社，近年又创建了天台山佛学院。天台佛教诸宗宏深的教理教义和止观禅修体系、悲智双运的情怀，以及中外文化交流的丰富内容，都成为深研弘扬的重要课题。　　二、文化艺术的丰富宝藏　　天台山的高僧大德...

    不详

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